علی‌اکبر رشاد حقوق اسلامی 1735-3270 مقالات آماده انتشار 2024 11 26 The realm of of nafye haraj (there is no difficulty in Sharia) regarding the legality of abortion in law and jurisprudence قلمرو حرج مجوز سقط در قانون و فقه 718496 10.22034/ilaw.2024.718496 FA اسماعیل آقابابایی بنی دانشیار، عضو هیات علمی گروه مسائل فقهی و حقوقی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم. 0009-0005-5039-6917 Journal Article 2023 08 15 According to the law, in cases where the fetus has abnormalities and is lifeless, causing unbearable distress to the mother, abortion is permitted. However, after the soul is breathed into the fetus, it gains the right to life and there is no preference given to the mother's life over the fetus, except in cases where the death of the mother would result in the death of the fetus. However, in cases where carrying a healthy fetus would pose significant difficulties for the mother, the permissibility of abortion, even before the breath is given to the soul, is ambiguous and unclear under the law . In order to resolve ambiguities, one may refer to the opinions of experts in religious jurisprudence. Due to the lack of sufficient evidence for the prohibition of abortion, some religious scholars have aligned themselves with the permissibility of abortion. This goes against the previously established rule of therapeutic abortion, expanding the permissibility to cases involving the health of the fetus. However, since the concept of "health" does not have a clear and definitive criterion and various opinions exist within religious jurisprudence, it is preferable to amend the law and seek clarification rather than relying solely on religious jurisprudence. طبق قانون در جایی که جنین دارای ناهنجاری و فاقد روح است، چنان چه موجب حرج غیر قابل تحمل برای مادر باشد، از موارد مجاز سقط است ولی پس از دمیده شدن روح دارای حق حیات می گردد و ترجیحی بر تقدم حق حیات مادر بر جنین وجود ندارد؛ مگر این که فوت مادر، فوت جنین را به دنبال داشته باشد. با این حال در جایی که تحمل جنین سالم موجبات حرج مادر را فراهم می آورد، جایز بودن یا جایز نبودن سقط حتی قبل از دمیده شدن روح، با ابهام قانونی همراه است که می توان برای رفع ابهام به آرای فقهی مراجعه و به دلیل نبود دلیل کافی بر سلب حق سقط از مادر، همسو با برخی آرای فقهی قائل به جواز سقط شد و بر خلاف ماده واحده سقط درمانی سابق، جواز سقط طبق قانون جدید را به موارد جنین سالم در موارد مستلزم حرج توسعه داد. با وجود این، از آن جا که حرج موجب مشقت معیار روشنی ندارد و در فقه با آرای متفاوتی مواجهیم، اصلاح قانون و رفع ابهام بر رجوع به فقه ترجیح دارد.